Ở vietnam, có phổ quát mái ấm ngoài bàn độc gia tiên còn thờ Phật tại gia, họ coi đây như một nét văn hóa vừa bình dị vừa lạ mắt nên lưu truyền trong khoảng đời này sang đời khác. Hình như, phổ biến Phật tử lớn tuổi cũng có mà trẻ tuổi cũng đông, sau khi quy y mới thỉnh thêm bàn độc Phật về nhà.
Trong tôn giáo bình dân thường có phần đông điều kiêng kị dẫn tới việc Phật tử tại gia bị ngộ nhận, những vấn đề đó được mặc định là của qui định Phật giáo. Ngoài ra giả nhiều lúc bản thân họ thấy chần chờ, mông lung, khó hiểu như đang đứng giữa phổ biến làn nước dẫn đến việc không biết nên hay cần làm cho gì để giữ bản thân, giữ tâm và cư xử cho trọn đạo.
Tamsugiadinh.vn đã xem thêm và thỉnh vấn chuyên gia Hoàng Dương Bình để cùng độc giả tư vấn thắc bận rộn về các nguyên lý, ỉ eo cần biết khi thờ Phật tại nhà như sau:
Việc thờ Phật tại gia, với người có năng lực nghe bằng Tâm thì không có nguyên lý, Tâm mách nước thế nào tự biết thờ thế đó, cứ phát xuất trong khoảng tấm lòng và nhận thức thiết thực mà làm
- PV: Những người thờ Phật tại gia khi lập bàn độc Phật trước hết phải nhờ người làm cho lễ khai quang quẻ các tượng Phật, Bồ Tát, lựa chọn ngày tốt, hướng tốt. Vậy thưa chuyên gia, ta nên khiến cho lễ khai quang tham gia những ngày nào trong 04 tuần, cần để ý eo sèo gì?
- Chuyên gia Hoàng Dương Bình: Cái đích của việc thờ Phật chính là qua đó, vị Phật trong lòng mình được tiến công thức. Trong khoảng thưởng thức nghề nghiệp của người làm cho tâm lý trị liệu, đồng thời qua hành trình thiền định lâu năm của bạn dạng thân, tôi đã kiếm được thấy việc thờ Phật là một trong những đoạn đường sản xuất tình yêu với tốc độ cao và mạnh nhất. Bởi lẽ, khi ái tình tạo hóa hình thành trong Tâm thì con người ắt sẽ có một trình độ sống mới.
Về việc thờ Phật tại nhà, với người có năng lực nghe bằng Tâm thì không có nguyên tắc, Tâm mách thế nào tự nhủ thờ thế đó. Nhưng phần nhiều chúng ta tâm động, lệ thuộc tham gia quan niệm, vào các lý thuyết đôi khi trái chiều nên lo ngại, những thắc bận bịu về việc thờ Phật tại gia theo nguyên lý nào cũng là có lý.
Tôi đã từng nghe thế này, những việc thế gian nói là lập bàn độc phải khiến lễ khai quang đãng tượng Phật, Bồ Tát là được, có người không khiến cũng được tùy tâm tùy cảnh không ỉ eo gì. Nên nhớ rằng, ỉ eo là vật phẩm của tâm lý mê tín, tin tưởng (bản chất cũng là không tin) eo sèo làm cho không nắm bắt, huyền bí hóa gây ra lo âu.
Vậy thì ta cứ phát xuất từ tấm lòng và nhận thức thiết thực mà khiến cho. Chẳng hạn khi lập bàn thờ nếu không nghe được tâm mách nước thì chọn ngày lành bốn tuần tốt (trong lịch đã có ghi ngày nào là ngày tốt) và chọn lựa nơi đặt tinh khiết, hướng đặt hài hòa phù hợp với nơi ở là được.
Có tương tự, bàn thờ mới có Linh (một trong các biểu hiện của Linh là rung chấn tình ái, Phật trường, Phật tính). Còn nếu như mình khiến lăng loàn thì kết quả sẽ không như trông mong.
- Trong một nhà cũng có thể có người tin Phật, có người tin Thần, phải chăng có thể thờ chung cả Thần và Phật trong cùng một bàn độc? Khi đã quy y thì có thể thờ các vị Thần trong nhà được không?
- Thần, Phật là bậc cao hơn chúng ta. Người ta phân ra để nắm bắt công dụng, nội lực, hiện trạng đạt đến (mức tiến hóa tiềm thức) của các bậc bề trên, chứ chẳng hề để thu hẹp góc nhìn, tin Phật phủ nhận Chúa. Tin Thần mà chê Phật, vấn đề đó gây nhân quả. Những bậc sáng tạo đều cần được tôn kính. Còn thờ bạn nào là nhận thức, tấm lòng và là yêu cầu của mỗi người, ta cũng nên tôn trọng. Vì vậy trong khu vực chợ Phật, thờ Thần thông thường hay chỉ thờ riêng một vị đều được. Quy y thờ hay không quy y cũng không phân biệt gì.
Những bậc thông minh đều cần được tôn kính, thế nên trong tiệm tạm hóa Phật, thờ Thần thông thường hay chỉ thờ riêng một vị đều được
- Tôi có nghe nói, tuyệt đối không nên thờ cùng một lúc 2 họ trở lên, chỉ nên thờ họ của gia chủ, giả dụ phạm phải nhân tố này gia đình thường loạn, vận may giảm bớt. Yếu tố này đúng hay sai và nên lý giải thế nào thưa chuyên gia?
- Thật ra cái gì tuyệt đối đều là thái cực, không hài hòa. Không có một công thức nhất quyết cho các gia đình, tùy theo phong tục, tập quán, quan điểm, tấm lòng mà mình xử sự.
- Liệu có phải chỉ được kê đặt tượng Phật hướng ra cửa chính, tại phòng khách của khu chợ và nơi ở, kỵ cửa và hành lang để giảm thiểu “xung khí”. Ví như phạm vào vị trí xung khí sẽ khiến cho duyên thê thiếp chồng mỏng tanh, tương lai trắc trở, sức khỏe suy yếu, lắm yếu tố thị phi…
- Đừng diễn dịch và đừng chấp trước quá vào yếu tố gì vì càng tính càng sai. Hãy đặt tượng Phật ở nơi cao cường, sạch sẽ, thoáng mát. Giả dụ môi trường phù hợp thì đặt thẳng cửa chính càng tốt.
- Khi thờ tượng Quan âm có phải cần tuyệt đối giảm thiểu 3 hướng sau: Hướng nhà vệ sinh, hướng cửa phòng ngủ và hướng bàn ăn giả dụ không muốn gây hung họa cho mái nhà, người nhà và chính mình không?
- Tôi từng nghe rằng: “Những người dốt mới đặt nơi thờ quay tham gia nhà vệ sinh, nơi giường nằm, trừ trường phù hợp có điều kiện kinh tế eo hẹp chỉ có một phòng ngủ thì luôn có cách riêng phù hợp”. Nói vậy sẽ đụng chạm đế ngã của phổ thông người, bạn thấy tự ái có khi lại tốt vì bạn sẽ suy nghĩ về nhân tố đó. Mong bạn hiểu và trông thấy những nhân tố ẩn sau câu nói và nghĩ suy này của tôi.
- Phổ quát người còn cầu kỳ nghĩ là bài vị tiên tổ không được cao hơn tượng Thần, Phật, nếu như không sẽ khiến cho trong nhà “hạ mạn thượng”, “nô phụ chủ”, “thiên địa điên đảo”, “nữ cường nam suy”. Vậy ta nên đặt bài vị tiên sư cha tại vị trí nào?
- Tôi có đi tham mưu được nhân thức: Sắp xếp bài vị cha ông ở trên, tượng Phật đặt dưới hay đặt tượng Thần, Phật ở trên bài vị ở dưới đều được. Khi Tâm tạo dựng rồi thì đặt đâu cũng vậy, nhưng chú ý yên nên đặt bài vị tiên nhân bên phải, tượng Thần Phật bên trái bàn thờ.
Chuyện tốt xấu là do nhân quả chứ nghĩ là đặt bài vị ông cha cao hơn dẫn đến “hạ mạn thượng”, “nô phụ chủ”, “thiên địa điên đảo”, “nữ cường nam suy” như quan niệm của vài trần gian. Nếu để nhắc nhở bạn dạng thân và nhắc nhở nhau cẩn thận với cái ngã mạn, cái tôi tư nhân thì đúng nhưng coi đó là chân lý thì sai.
- Vài mái ấm, tư nhân do điều kiện chật chội nên không có nơi để bài trí bàn độc Phật, chỉ treo một bức tranh Phật trên tường, không thắp hương, không bày đồ thờ cúng, chỉ niệm Phật hàng ngày. Như vậy có được coi là thờ Phật hay không?
- Giả dụ nhân tố kiện chưa cho phép thì có thể treo ảnh, không bè cánh biện, không thắp hương chỉ niệm thôi cũng tốt, quan trọng là thật lòng, khi niệm thì định tâm, bình tĩnh.
Trên bàn độc Phật nên có nước, đèn (hoặc nến), khi nào cháy hết hương thì tắt chứ không cần thắp lửa cả hôm sớm 
Khi dâng lễ vật thờ tự tại gia, ta cứ tùy tâm, không bắt buộc, không hạn chế, dâng lúc nào cũng được kể cả sau 12 giờ chiều
- Đèn hoặc nến hay nhang trên bàn độc Phật có nên thắp 24/24 không? Hàng ngày có đề xuất phải quét dọn tinh khiết tàn dư hương nhang, bụi bẩn trên bàn độc tham gia lúc sáng sớm hay không?
- Khi thờ Phật tại gia, trên bàn độc Phật tử nên sẵn sàng sẵn nước, đèn (hoặc nến), khi nào cháy hết hương thì tắt chứ không cần thắp lửa cả hôm sớm. Bàn thờ cần sạch, trước khi đặt lễ thì dọn, sau khi đặt lễ nên dọn sạch tàn nhang. Không nên “bắt buộc”.
- Vậy khi dâng hương lễ Phật thì tro trong lư hương giải quyết như thế nào? Sau khi thắp hương, chân hương giải quyết ra sao?
- Ta có thể gom và cho riêng trong lọ, hoặc áo quan để dưới chân bàn độc tới cuối năm thì mang bón cây cối trong hoặc nói quanh nói quẩn nhà hoặc mang rải xuống sông, suối. Nhưng cũng có thể hóa chấm dứt, mang ngay tro bón cho chậu hoa cây cảnh chứ không cần đến cuối năm, nhân tố đó cũng kết hợp.
- Vài người cho rằng, không nên dâng hương Phật vào buổi tối hoặc sau 12 giờ chiều, tránh dâng lễ phẩm như thức ăn, hoa quả… vì mùi vị của chúng sẽ thú vị những vong hồn, điều đó đúng hay sai?
- Phật tại tâm, bạn nào muốn dâng hương giờ nào cũng được. Bản thân mình khấn khách hàng nào thì người đó hưởng, vậy thôi. Lễ vật thì tùy tâm, không đề nghị, không hạn chế. Có cũng được không có cũng được. Trong thiên nhiên có luật rất chặt chẽ, nghiêm khắc, công bằng và yêu thương. Linh hồn cũng có việc của linh hồn, chúng ta không nên lo phổ quát tới việc “thú vị” họ.
- Các nữ Phật tử thờ Phật tại gia đến kỳ kinh nguyệt cũng không được tụng kinh, làm cho lễ, tọa thiền, niệm Phật để tránh ô trọc?
- Cái này đúng là rộng rãi bạn niềm nở, tôi được nhân thức là các giáo đồ lễ Phật nên tinh khiết khi tới chùa. Các tín đồ nữ tới kỳ kinh nguyệt vẫn được tụng kinh, làm cho lễ tọa thiền, niệm Phật. Không có gì cấm kỵ cả, không bạn nào cấm việc tích đức, hành thiện, chỉ cần có tinh thần chung là được.
Các nữ Phật tử thờ Phật tại nhà đến kỳ kinh nguyệt vẫn được tụng kinh, khiến lễ tọa thiền, niệm Phật 
Nhắc Phật tử tại nhà rằng đừng hiểu sai việc tu hành là đọc kinh, niệm Phật mới là tu, chính bởi vậy thời điểm tu là trong từng khoảng khắc, trong chính công tác
- Thời gian tu hành tại nhà phù hợp nhất là tham gia lúc sáng sớm và buổi tối, lúc đó nhờ thân tâm thanh tịnh, dễ chịu. Nhưng với người khiến cho việc công việc bận rộn thì nên chọn thời gian nào?
- Xin nhắc nhở Phật tử tại gia rằng, thờ Phật tại nhà hay không cũng đừng nắm bắt sai việc tu hành là đọc kinh, niệm Phật mới là tu. Chẳng hạn một chưng sỹ cứ khiến cho vì cái bình thường, không bị các sức ép ma mị của danh vọng và tiền nong ảnh hưởng thì năng lực phát triển rất nhanh, cùng một động tác, cùng một liều thuốc mà có thể chữa được bệnh trong khi bác bỏ sỹ khác cũng vậy mà không thành công.
Việc tự chiến đấu để đặt cái bình thường lên trên cái riêng chính trong từng khoảng khắc chính là tu. Có thể lúc đúng lúc sai nhưng nhờ kiên tâm mà trong những khoảng khắc cụ thể bất thần khiến được những việc mà bản thân và công chúng vốn lẽ không thể đạt được. Ngoài ra cũng ngộ ra, tự nhận biết những nhân tố kỳ diệu tới với chính mình, với gia đình một cách thức rất tự nhiên . chậm triển khai là thành tích tu và trong linh tính, người bác sỹ đó là được gọi là người sáng tạo.
Vậy thời gian tu là trong từng khoảng khắc, trong chính công việc. Chả hạn nấu cơm thì đặt tâm tham gia, đó là tu, bữa cơm sẽ có rung chấn ái tình. Còn nấu cơm mà cay đắng thì cơm canh sẽ có rung chấn nặng nề hà.
- Xảy ra trường hợp tro hương cùng các kinh sách, tượng và các pháp vật bị hư hỏng thì sẽ xử lý như thế nào? Chẳng lẽ lại mang tới chùa?
- Đây cũng là câu hỏi mà tôi từng hỏi và được tư vấn là bản thân mình chỉ cần sử dụng lửa hóa đi và chôn tham gia bồn hoa là được. Chúng ta nên học làm sao để tự tín hơn, lắng nghe lòng bản thân mình hơn để có khả năng ra quyết định tránh việc đi chùa mà chấp trước vào chùa, đọc kinh mà chấp tham gia kinh rồi mắc kẹt.
Một nhà thơ nhiều người biết đến Việt nam viết rằng tới đền tới chùa, hay thờ Phật thờ Thần thì phải làm sao xây được ngôi đền thiêng trong chính lòng bản thân. Vấn đề đó đúng!
Xem tại: Mua Hàng Nhật
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét